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T07n0220_p0171c01║   
T07n0220_p0171c02║   大般若波羅蜜多經卷第四百三
T07n0220_p0171c03║   十二
T07n0220_p0171c04║   
T07n0220_p0171c05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0171c06║   第二 分經文品第三十六 之 二
T07n0220_p0171c07║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T07n0220_p0171c08║   諸有情類皆發無上正等覺心，於意云 何 ？是
T07n0220_p0171c09║   善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天帝
T07n0220_p0171c10║   釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍尸迦！若
T07n0220_p0171c11║   善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無
T07n0220_p0171c12║   量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解
T07n0220_p0171c13║   釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T07n0220_p0171c14║   子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T07n0220_p0171c15║   受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波
T07n0220_p0171c16║   羅蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則 能
T07n0220_p0171c17║   修 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般
T07n0220_p0171c18║   若波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得
T07n0220_p0171c19║   一 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若
T07n0220_p0171c20║   修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等
T07n0220_p0171c21║   菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德
T07n0220_p0171c22║   甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初 發無上正
T07n0220_p0171c23║   等覺心菩薩摩訶薩乃至住 十地菩薩摩訶
T07n0220_p0171c24║   薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。
T07n0220_p0171c25║   「復次，憍尸迦！置贍部洲諸有情類。若善男子、
T07n0220_p0171c26║   善女人等教四大洲一 切有情，若小千界
T07n0220_p0171c27║   一 切有情，若中千界一 切有情，若此三千
T07n0220_p0171c28║   大千世 界一 切有情，若復十方各如殑伽 沙等
T07n0220_p0171c29║   世 界一 切有情，皆發無上正等覺心，於意
T07n0220_p0172a01║   云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得福多
T07n0220_p0172a02║   不？」　天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍
T07n0220_p0172a03║   尸迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜
T07n0220_p0172a04║   多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演
T07n0220_p0172a05║   顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！
T07n0220_p0172a06║   善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心
T07n0220_p0172a07║   聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般
T07n0220_p0172a08║   若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正信 解
T07n0220_p0172a09║   則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如
T07n0220_p0172a10║   是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，若
T07n0220_p0172a11║   能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增益
T07n0220_p0172a12║   圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T07n0220_p0172a13║   無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T07n0220_p0172a14║   所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切
T07n0220_p0172a15║   初 發無上正等覺心菩薩摩訶薩乃至住 十
T07n0220_p0172a16║   地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出
T07n0220_p0172a17║   故。
T07n0220_p0172a18║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T07n0220_p0172a19║   諸有情類皆住 菩薩不退轉地，於意云 何 ？
T07n0220_p0172a20║   是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」
T07n0220_p0172a21║   天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍尸
T07n0220_p0172a22║   迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，
T07n0220_p0172a23║   以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯
T07n0220_p0172a24║   了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善
T07n0220_p0172a25║   男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽
T07n0220_p0172a26║   聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若
T07n0220_p0172a27║   波羅蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則
T07n0220_p0172a28║   能修 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是
T07n0220_p0172a29║   般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能
T07n0220_p0172b01║   證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓
T07n0220_p0172b02║   滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上
T07n0220_p0172b03║   正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲
T07n0220_p0172b04║   功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不退
T07n0220_p0172b05║   轉地菩薩摩訶薩乃至無上正等菩提，皆是
T07n0220_p0172b06║   般若波羅蜜多所流出故。　「復次，憍尸迦！置
T07n0220_p0172b07║   贍部洲諸有情類。若善男子、善女人等教四
T07n0220_p0172b08║   大洲一 切有情，若小千界一 切有情，若中千
T07n0220_p0172b09║   界一 切有情，若此三千大千世 界一 切有情，
T07n0220_p0172b10║   若復十方各如殑伽 沙等世 界一 切有情，皆
T07n0220_p0172b11║   住 菩薩不退轉地，於意云 何 ？是善男子、善
T07n0220_p0172b12║   女人等由此因緣得福多不？」　天帝釋言：「甚多！
T07n0220_p0172b13║   世 尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍尸迦！若善男子、
T07n0220_p0172b14║   善女人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧
T07n0220_p0172b15║   妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別
T07n0220_p0172b16║   義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於
T07n0220_p0172b17║   此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、
T07n0220_p0172b18║   令善通利 、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所
T07n0220_p0172b19║   說法門應正信 解，若正信 解則 能修 學如是
T07n0220_p0172b20║   般若波羅蜜多，若能修 學如是般若波羅蜜
T07n0220_p0172b21║   多則 能證得一 切智法，若能證得一 切智法
T07n0220_p0172b22║   則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修 般若波
T07n0220_p0172b23║   羅蜜多增益圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸
T07n0220_p0172b24║   迦！是善男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。
T07n0220_p0172b25║   何 以 故？憍尸迦！一 切不退轉地菩薩摩訶薩乃
T07n0220_p0172b26║   至無上正等菩提，皆是般若波羅蜜多所流
T07n0220_p0172b27║   出故。　「復次，憍尸迦！若贍部洲諸有情類皆趣
T07n0220_p0172b28║   無上正等菩提。有善男子、善女人等於此般
T07n0220_p0172b29║   若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義廣為他說，
T07n0220_p0172c01║   宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復
T07n0220_p0172c02║   作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅
T07n0220_p0172c03║   蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思
T07n0220_p0172c04║   惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，
T07n0220_p0172c05║   若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若
T07n0220_p0172c06║   能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切
T07n0220_p0172c07║   智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜
T07n0220_p0172c08║   多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿
T07n0220_p0172c09║   便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女
T07n0220_p0172c10║   人等所獲功 德甚多於前 。
T07n0220_p0172c11║   「復次，憍尸迦！置贍部洲諸有情類。若四大洲
T07n0220_p0172c12║   一 切有情，若小千界一 切有情，若中千界一
T07n0220_p0172c13║   切有情，若此三千大千世 界一 切有情，若
T07n0220_p0172c14║   復十方各如殑伽 沙等世 界一 切有情皆趣
T07n0220_p0172c15║   無上正等菩提。有善男子、善女人等於此般
T07n0220_p0172c16║   若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，
T07n0220_p0172c17║   宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復
T07n0220_p0172c18║   作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波
T07n0220_p0172c19║   羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理
T07n0220_p0172c20║   思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信
T07n0220_p0172c21║   解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，
T07n0220_p0172c22║   若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一
T07n0220_p0172c23║   切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波
T07n0220_p0172c24║   羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益
T07n0220_p0172c25║   圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男
T07n0220_p0172c26║   子、善女人等所獲功 德甚多於前 。　「復次，憍尸
T07n0220_p0172c27║   迦！若贍部洲諸有情類皆於無上正等菩
T07n0220_p0172c28║   提得不退轉。有善男子、善女人等於此般若
T07n0220_p0172c29║   波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，
T07n0220_p0173a01║   宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復
T07n0220_p0173a02║   作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅
T07n0220_p0173a03║   蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思
T07n0220_p0173a04║   惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，
T07n0220_p0173a05║   若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若
T07n0220_p0173a06║   能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切
T07n0220_p0173a07║   智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜
T07n0220_p0173a08║   多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿
T07n0220_p0173a09║   便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善
T07n0220_p0173a10║   女人等所獲功 德甚多於前 。　「復次，憍尸迦！置
T07n0220_p0173a11║   贍部洲諸有情類。若四大洲一 切有情，若小
T07n0220_p0173a12║   千界一 切有情，若中千界一 切有情，若此
T07n0220_p0173a13║   三千大千世 界一 切有情，若復十方各如殑
T07n0220_p0173a14║   伽 沙等世 界一 切有情皆於無上正等菩提
T07n0220_p0173a15║   得不退轉。有善男子、善女人等於此般若波
T07n0220_p0173a16║   羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T07n0220_p0173a17║   示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復
T07n0220_p0173a18║   作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波
T07n0220_p0173a19║   羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理
T07n0220_p0173a20║   思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信
T07n0220_p0173a21║   解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，
T07n0220_p0173a22║   若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一
T07n0220_p0173a23║   切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅
T07n0220_p0173a24║   蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓
T07n0220_p0173a25║   滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、
T07n0220_p0173a26║   善女人等所獲功 德甚多於前 。　「復次，憍尸迦！
T07n0220_p0173a27║   若善男子、善女人等教贍部洲諸有情類皆
T07n0220_p0173a28║   趣無上正等菩提，復於般若波羅蜜多，以 無
T07n0220_p0173a29║   量門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了 解
T07n0220_p0173b01║   釋，分別 義趣令其易解。有善男子、善女人等
T07n0220_p0173b02║   教一 有情令於無上正等菩提得不退轉，復
T07n0220_p0173b03║   於般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為
T07n0220_p0173b04║   其廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T07n0220_p0173b05║   解。憍尸迦！此善男子、善女人等所獲功 德甚
T07n0220_p0173b06║   多於前 。　「復次，憍尸迦！置贍部洲諸有情類。
T07n0220_p0173b07║   若善男子、善女人等教四大洲一 切有情，
T07n0220_p0173b08║   若小千界一 切有情，若中千界一 切有情，若
T07n0220_p0173b09║   此三千大千世 界一 切有情，若復十方各如
T07n0220_p0173b10║   殑伽 沙等世 界一 切有情，皆趣無上正等菩
T07n0220_p0173b11║   提，復於般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文
T07n0220_p0173b12║   義為其廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣
T07n0220_p0173b13║   令其易解。有善男子、善女人等教一 有情
T07n0220_p0173b14║   令於無上正等菩提得不退轉，復於般若波
T07n0220_p0173b15║   羅蜜多，以 無量門巧妙文義為其廣說，宣
T07n0220_p0173b16║   示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解。憍尸
T07n0220_p0173b17║   迦！此善男子、善女人等所獲功 德甚多於
T07n0220_p0173b18║   前 。　「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍
T07n0220_p0173b19║   部洲諸有情類皆於無上正等菩提得不退
T07n0220_p0173b20║   轉，復於般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義
T07n0220_p0173b21║   為其廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其
T07n0220_p0173b22║   易解。若一 有情作如是語：『我今欣樂速證
T07n0220_p0173b23║   無上正等菩提，拔濟有情諸惡趣苦。』有善男
T07n0220_p0173b24║   子、善女人等為成彼事 ，以 無量門巧妙文義，
T07n0220_p0173b25║   廣說般若波羅蜜多，宣示開演顯了 解釋，分
T07n0220_p0173b26║   別 義趣令其易解。憍尸迦！此善男子、善女人
T07n0220_p0173b27║   等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！住 不
T07n0220_p0173b28║   退轉地菩薩摩訶薩，不甚假藉所說法故，於
T07n0220_p0173b29║   大菩提定趣向故，必於無上正等菩提不退
T07n0220_p0173c01║   轉故，欣樂速證大菩提者，要甚假藉所說法
T07n0220_p0173c02║   故，於無上覺求速證故，觀生死苦一 切有情
T07n0220_p0173c03║   運大悲心極痛切故。　「復次，憍尸迦！置贍部洲
T07n0220_p0173c04║   諸有情類。若善男子、善女人等教四大洲一
T07n0220_p0173c05║   切有情，若小千界一 切有情，若中千界一 切
T07n0220_p0173c06║   有情，若此三千大千世 界一 切有情，若復十
T07n0220_p0173c07║   方各如殑伽 沙等世 界一 切有情，皆於無上
T07n0220_p0173c08║   正等菩提得不退轉，復於般若波羅蜜多，以
T07n0220_p0173c09║   無量門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了
T07n0220_p0173c10║   解釋，分別 義趣令其易解。若一 有情作如是
T07n0220_p0173c11║   語：『我今欣樂速證無上正等菩提，拔濟有情
T07n0220_p0173c12║   三惡趣苦。』有善男子、善女人等為成彼事 ，以
T07n0220_p0173c13║   無量門巧妙文義，廣說般若波羅蜜多，宣示
T07n0220_p0173c14║   開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解。憍尸迦！
T07n0220_p0173c15║   此善男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何
T07n0220_p0173c16║   以 故？憍尸迦！住 不退轉地菩薩摩訶薩，不甚
T07n0220_p0173c17║   假藉所說法故，於大菩提定趣向故，必於無
T07n0220_p0173c18║   上正等菩提不退轉故。欣樂速證大菩提者，
T07n0220_p0173c19║   要甚假藉所說法故，於無上覺求速證故，觀
T07n0220_p0173c20║   生死苦一 切有情運大悲心極痛切故。」
T07n0220_p0173c21║   爾時，天帝釋白佛言：「世 尊！如是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0173c22║   轉近無上正等菩提，如是如是應以 布施波
T07n0220_p0173c23║   羅蜜多乃至般若波羅蜜多教誡教授，應以
T07n0220_p0173c24║   內空乃至無性自性空教誡教授，應以 四念
T07n0220_p0173c25║   住 乃至八 聖道支教誡教授，如是乃至應以
T07n0220_p0173c26║   佛十力 乃至十八 佛不共法教誡教授，應以
T07n0220_p0173c27║   上妙衣服、飲食、臥具 、醫藥，隨其所須種種資具
T07n0220_p0173c28║   供 養攝受。世 尊！若善男子、善女人等，能以
T07n0220_p0173c29║   如是法施、財施教誡教授供 養攝受彼菩
T07n0220_p0174a01║   薩摩訶薩，是善男子、善女人等所獲功 德甚
T07n0220_p0174a02║   多於前 。何 以 故？世 尊！彼菩薩摩訶薩要由
T07n0220_p0174a03║   如是法施、財施教誡教授供 養攝受，速證無
T07n0220_p0174a04║   上正等菩提。」　爾時，具 壽善現告天帝釋言：「善
T07n0220_p0174a05║   哉！善哉！憍尸迦！汝乃能勸 勵 彼菩薩摩訶薩，
T07n0220_p0174a06║   復能攝受彼菩薩摩訶薩，亦能護助 彼菩薩
T07n0220_p0174a07║   摩訶薩，汝今已作佛聖弟子所應作事 。何 以
T07n0220_p0174a08║   故？憍尸迦！一 切如來諸聖弟子，為欲利 樂
T07n0220_p0174a09║   諸有情故，方便 勸 勵 彼菩薩摩訶薩，令速趣
T07n0220_p0174a10║   無上正等菩提，以 法施、財施教誡教授供 養
T07n0220_p0174a11║   攝受勤 加 護助 彼菩薩摩訶薩，令速證無上
T07n0220_p0174a12║   正等菩提。所以 者何 ？一 切如來、聲聞、獨覺世
T07n0220_p0174a13║   間勝事 ，由彼菩薩摩訶薩故而得出現。何 以
T07n0220_p0174a14║   故？　「憍尸迦！若無菩薩摩訶薩發起無上正
T07n0220_p0174a15║   等覺心，則 無菩薩摩訶薩能學六 波羅蜜多
T07n0220_p0174a16║   乃至十八 佛不共法。若無菩薩摩訶薩學六
T07n0220_p0174a17║   波羅蜜多乃至十八 佛不共法，則 無菩薩摩
T07n0220_p0174a18║   訶薩證得無上正等菩提。若無菩薩摩訶薩
T07n0220_p0174a19║   證得無上正等菩提，則 無如來、聲聞、獨覺世
T07n0220_p0174a20║   間勝事 。憍尸迦！由有菩薩摩訶薩發起無上
T07n0220_p0174a21║   正等覺心，便 有菩薩摩訶薩能學六 波羅蜜
T07n0220_p0174a22║   多乃至十八 佛不共法。由有菩薩摩訶薩學
T07n0220_p0174a23║   六 波羅蜜多乃至十八 佛不共法，便 有菩薩
T07n0220_p0174a24║   摩訶薩證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶
T07n0220_p0174a25║   薩證得無上正等菩提，轉妙法輪，能斷地獄、
T07n0220_p0174a26║   傍生、鬼界，亦能損減阿素洛黨增天人眾，便
T07n0220_p0174a27║   有剎帝利 大族、婆羅門大族、長者大族、居士大
T07n0220_p0174a28║   族出現世 間，亦有四大王眾天乃至非想非
T07n0220_p0174a29║   非想處天出現世 間，復有布施波羅蜜多乃
T07n0220_p0174b01║   至般若波羅蜜多、內空乃至無性自性空、
T07n0220_p0174b02║   四念住 廣說乃至十八 佛不共法出現世 間，
T07n0220_p0174b03║   復有聲聞乘、獨覺乘、正等覺乘出現世 間。」
T07n0220_p0174b04║   　　　第二 分隨喜迴向品第三十七之 一
T07n0220_p0174b05║   爾時，慈氏菩薩摩訶薩白具 壽善現言：「大德！
T07n0220_p0174b06║   若菩薩摩訶薩以 無所得而為方便 ，於諸有
T07n0220_p0174b07║   情所有功 德，隨喜俱 行諸福業事 ；若菩薩摩
T07n0220_p0174b08║   訶薩以 無所得而為方便 ，持此隨喜俱 行諸
T07n0220_p0174b09║   福業事 ，與一 切有情平等共有迴向無上正
T07n0220_p0174b10║   等菩提；若餘有情隨喜迴向諸福業事 ；若
T07n0220_p0174b11║   諸異生、聲聞、獨覺諸福業事 ，所謂施性、戒性、
T07n0220_p0174b12║   修 性三福業事 ，若四念住 乃至八 聖道支，若
T07n0220_p0174b13║   三解脫門、八 解脫、九次第定、四無礙解、六
T07n0220_p0174b14║   神通等諸福業事 。是菩薩摩訶薩所有隨喜
T07n0220_p0174b15║   迴向功 德，於彼異生、聲聞、獨覺諸福業事 ，為
T07n0220_p0174b16║   最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無
T07n0220_p0174b17║   等無等等。何 以 故？大德！以 諸異生修 福業事 ，
T07n0220_p0174b18║   但 為令己自在安樂，聲聞、獨覺、修 福業事 ，但
T07n0220_p0174b19║   為自調伏，為自寂靜，為自涅槃，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0174b20║   薩所有隨喜迴向功 德，普為一 切有情調伏、
T07n0220_p0174b21║   寂靜、般涅槃故。」
T07n0220_p0174b22║   爾時，具 壽善現問慈氏菩薩摩訶薩言：「大士！
T07n0220_p0174b23║   是菩薩摩訶薩隨喜迴向心，普緣十方無數
T07n0220_p0174b24║   無量無邊世 界，一 一 世 界無數無量無邊諸佛
T07n0220_p0174b25║   已涅槃者，從初 發心至得無上正等菩提，
T07n0220_p0174b26║   如是展轉入 無餘依涅槃界後乃至法滅，於
T07n0220_p0174b27║   其中間所有六 波羅蜜多相應善根，及與聲
T07n0220_p0174b28║   聞、獨覺、菩薩、一 切有情若共不共、無數無量
T07n0220_p0174b29║   無邊佛法相應善根。若彼異生弟子所有施
T07n0220_p0174c01║   性、戒性、修 性三福業事 ；若彼聲聞弟子所有
T07n0220_p0174c02║   學、無學無漏善根；若諸如來、應、正等覺所成
T07n0220_p0174c03║   戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，及為利
T07n0220_p0174c04║   樂一 切有情大慈、大悲、大喜、大捨無數無量無
T07n0220_p0174c05║   邊佛法，及彼諸佛所說正法；若依彼法精
T07n0220_p0174c06║   勤 修 學得預流果、一 來、不還、阿羅漢果，得獨
T07n0220_p0174c07║   覺菩提，得入 菩薩正性離生及餘菩薩摩
T07n0220_p0174c08║   訶薩行。如是所有一 切善根，及餘有情於諸
T07n0220_p0174c09║   如來應正等覺、聲聞、菩薩諸弟子眾若現住 世 、
T07n0220_p0174c10║   若涅槃後所種善根，是諸善根一 切合集現
T07n0220_p0174c11║   前 隨喜。既隨喜已，復以 如是隨喜俱 行諸福
T07n0220_p0174c12║   業事 ，與一 切有情平等共有迴向無上正等
T07n0220_p0174c13║   菩提：『願我以 此善根與一 切有情同共引
T07n0220_p0174c14║   發無上菩提。』如是所起隨喜迴向，於餘所起
T07n0220_p0174c15║   諸福業事 ，為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、
T07n0220_p0174c16║   為上為無上、無等無等等。於意云 何 ？慈氏
T07n0220_p0174c17║   大士！彼菩薩摩訶薩緣如是事 起隨喜迴
T07n0220_p0174c18║   向心，為有如是所緣事 ，如彼菩薩摩訶薩
T07n0220_p0174c19║   所取相不？」　爾時，慈氏菩薩摩訶薩答具 壽善
T07n0220_p0174c20║   現言：「大德！彼菩薩摩訶薩緣如是事 起隨
T07n0220_p0174c21║   喜迴向心，實無如是所緣事 如彼菩薩摩
T07n0220_p0174c22║   訶薩所取相。」　時，具 壽善現謂慈氏菩薩摩訶
T07n0220_p0174c23║   薩言：「大士！若無所緣事 如所取相者，彼
T07n0220_p0174c24║   菩薩摩訶薩隨喜迴向心，以 取相為方便 ，
T07n0220_p0174c25║   普緣十方無數無量無邊世 界，一 一 世 界無數
T07n0220_p0174c26║   無量無邊諸佛已涅槃者，從初 發心乃至法
T07n0220_p0174c27║   滅所有善根，及弟子等所有善根，一 切合集
T07n0220_p0174c28║   現前 隨喜，迴向無上正等菩提。如是所起隨
T07n0220_p0174c29║   喜迴向，將非顛倒？如於無常謂常、於苦謂
T07n0220_p0175a01║   樂、於無我謂我、於不淨謂淨，是想顛倒、心顛
T07n0220_p0175a02║   倒、見顛倒，此於無相而取其相，亦應如是。大
T07n0220_p0175a03║   士！如所緣事 實無所有，隨喜迴向心亦如
T07n0220_p0175a04║   是，諸善根等亦如是，無上菩提亦如是，布施、
T07n0220_p0175a05║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦如是，
T07n0220_p0175a06║   廣說乃至十八 佛不共法亦如是。大士！若
T07n0220_p0175a07║   如所緣事 實無所有，隨喜迴向心亦如是，諸
T07n0220_p0175a08║   善根等亦如是，無上菩提亦如是，六 波羅蜜
T07n0220_p0175a09║   多亦如是，乃至十八 佛不共法亦如是者，何
T07n0220_p0175a10║   等是所緣？何 等是事 ？何 等是隨喜迴向心？何
T07n0220_p0175a11║   等是諸善根等？何 等是無上菩提？何 等是
T07n0220_p0175a12║   六 波羅蜜多乃至十八 佛不共法？而彼菩薩
T07n0220_p0175a13║   摩訶薩緣如是事 起隨喜心，迴向無上正等菩
T07n0220_p0175a14║   提？」　時，慈氏菩薩摩訶薩報具 壽善現言：「大德！
T07n0220_p0175a15║   若菩薩摩訶薩久 修 學六 波羅蜜多，已曾供
T07n0220_p0175a16║   養無量諸佛，宿殖善根久 發大願，為諸善
T07n0220_p0175a17║   友之 所攝受，善學諸法自相空義，是菩薩摩
T07n0220_p0175a18║   訶薩能於所緣、事 、隨喜迴向心、諸善根等、無
T07n0220_p0175a19║   上菩提、諸佛世 尊及一 切法皆不取相，而能
T07n0220_p0175a20║   發起隨喜之 心，迴向無上正等菩提。如是所
T07n0220_p0175a21║   起隨喜迴向，以 非二 非不二 為方便 ，非有相
T07n0220_p0175a22║   非無相為方便 ，非有所得非無所得為方便 ，
T07n0220_p0175a23║   非染非淨為方便 ，非生非滅為方便 ，於所緣
T07n0220_p0175a24║   事 乃至無上正等菩提能不取相，不取相故
T07n0220_p0175a25║   非顛倒攝。若有菩薩未久 修 學六 波羅蜜多，
T07n0220_p0175a26║   未曾供 養無量諸佛，未宿殖善根，未久 發大
T07n0220_p0175a27║   願，未多善友之 所攝受，未於一 切法善學自
T07n0220_p0175a28║   相空，是諸菩薩於所緣、事 、隨喜迴向、諸善根
T07n0220_p0175a29║   等、無上菩提、諸佛世 尊及一 切法，猶取其相
T07n0220_p0175b01║   起隨喜心，迴向無上正等菩提。如是所起
T07n0220_p0175b02║   隨喜迴向，以 取相故猶顛倒攝，非真隨喜迴
T07n0220_p0175b03║   向無上正等菩提。
T07n0220_p0175b04║   「復次，大德！不應為彼新學大乘諸菩薩等及
T07n0220_p0175b05║   對其前 ，宣說般若波羅蜜多乃至布施波羅
T07n0220_p0175b06║   蜜多，內空乃至無性自性空，四念住 廣說乃
T07n0220_p0175b07║   至十八 佛不共法，及一 切法自相空義。何 以
T07n0220_p0175b08║   故？大德！新學大乘諸菩薩等於如是法，雖有
T07n0220_p0175b09║   少分信 敬愛樂，而彼聞已尋皆忘失，驚怖疑
T07n0220_p0175b10║   惑生毀謗故。若不退轉諸菩薩摩訶薩，或曾
T07n0220_p0175b11║   供 養無量諸佛、宿殖善根、久 發大願、為多善
T07n0220_p0175b12║   友所攝受者，應對其前 為彼廣說分別 開示
T07n0220_p0175b13║   一 切般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多，內
T07n0220_p0175b14║   空乃至無性自性空，四念住 廣說乃至十八
T07n0220_p0175b15║   佛不共法，及一 切法自相空義。何 以 故？大德！
T07n0220_p0175b16║   以 不退轉諸菩薩摩訶薩，及曾供 養無量諸
T07n0220_p0175b17║   佛、宿殖善根、久 發大願、為多善友所攝受
T07n0220_p0175b18║   者，若聞此法皆能受持終不忘失，亦不驚恐、
T07n0220_p0175b19║   疑惑、毀謗。大德！諸菩薩摩訶薩應以 如是隨
T07n0220_p0175b20║   喜俱 行諸福業事 ，迴向無上正等菩提。」
T07n0220_p0175b21║   爾時，具 壽善現白慈氏菩薩摩訶薩言：「大士！
T07n0220_p0175b22║   諸菩薩摩訶薩應以 如是隨喜俱 行諸福業
T07n0220_p0175b23║   事 ，迴向無上正等菩提，謂所用心隨喜迴向，
T07n0220_p0175b24║   此所用心盡滅離變，此所緣事 及諸善根亦
T07n0220_p0175b25║   皆如心盡滅離變。此中何 等是所用心？復
T07n0220_p0175b26║   以 何 等為所緣事 及諸善根，而說隨喜迴向
T07n0220_p0175b27║   無上正等菩提？是心於心理不應有隨喜迴
T07n0220_p0175b28║   向，以 無二 心俱 時起故，心亦不可隨喜迴向
T07n0220_p0175b29║   心自性故。若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T07n0220_p0175c01║   多時，能如是知一 切般若波羅蜜多無所有，
T07n0220_p0175c02║   乃至布施波羅蜜多無所有，色無所有，受、想、
T07n0220_p0175c03║   行、識無所有，乃至無上正等菩提亦無所有，
T07n0220_p0175c04║   是菩薩摩訶薩知一 切法皆無所有，而復能
T07n0220_p0175c05║   以 隨喜俱 行諸福業事 ，迴向無上正等菩提。
T07n0220_p0175c06║   如是隨喜迴向之 心非顛倒攝，以 無所得為
T07n0220_p0175c07║   方便 故。」　時，天帝釋白具 壽善現言：「大德！新
T07n0220_p0175c08║   學大乘諸菩薩摩訶薩聞如是法，其心將無
T07n0220_p0175c09║   驚恐、疑惑？大德！新學大乘諸菩薩摩訶薩，
T07n0220_p0175c10║   云 何 能以 所修 善根迴向無上正等菩提？大
T07n0220_p0175c11║   德！新學大乘諸菩薩摩訶薩，云 何 攝受隨喜
T07n0220_p0175c12║   俱 行諸福業事 ，迴向無上正等菩提？」　具 壽善
T07n0220_p0175c13║   現承慈氏菩薩摩訶薩威力 加 被，告天帝釋
T07n0220_p0175c14║   言：「憍尸迦！新學大乘諸菩薩摩訶薩，若修
T07n0220_p0175c15║   般若乃至布施波羅蜜多，以 無所得為方便 、
T07n0220_p0175c16║   無相為方便 ，攝受般若乃至布施波羅蜜多。
T07n0220_p0175c17║   是菩薩摩訶薩由此因緣，多信 解內空乃至
T07n0220_p0175c18║   無性自性空，多信 解四念住 廣說乃至十八
T07n0220_p0175c19║   佛不共法。常為善友之 所攝受，如是善友以
T07n0220_p0175c20║   無量門巧妙文義為其廣說般若、靜慮、精進、
T07n0220_p0175c21║   安忍、淨戒、布施波羅蜜多相應之 法，以 如是
T07n0220_p0175c22║   法教誡教授，令其乃至得入 菩薩正性離生。
T07n0220_p0175c23║   未入 菩薩正性離生，亦常不離所修 般若波
T07n0220_p0175c24║   羅蜜多乃至布施波羅蜜多，內空乃至無性
T07n0220_p0175c25║   自性空，四念住 廣說乃至十八 佛不共法。亦
T07n0220_p0175c26║   為廣說種種魔事 ，令其聞已，於諸魔事 心無
T07n0220_p0175c27║   增減。何 以 故？諸魔事 業性無所有不可得故。
T07n0220_p0175c28║   亦以 此法教誡教授，令其乃至得入 菩薩正
T07n0220_p0175c29║   性離生，常不離佛，於諸佛所種諸善根，復由
T07n0220_p0176a01║   善根所攝受故，常生菩薩摩訶薩家，乃至無
T07n0220_p0176a02║   上正等菩提，於諸善根常不遠離。憍尸迦！新
T07n0220_p0176a03║   學大乘諸菩薩摩訶薩，若能如是以 無所得
T07n0220_p0176a04║   為方便 、無相為方便 ，攝受諸功 德，於諸功 德
T07n0220_p0176a05║   多深信 解，常為善友之 所攝受，聞如是法心
T07n0220_p0176a06║   不驚恐亦不疑惑。　「復次，憍尸迦！新學大乘諸
T07n0220_p0176a07║   菩薩摩訶薩，隨所修 集布施波羅蜜多乃至
T07n0220_p0176a08║   般若波羅蜜多，隨所安住 內空乃至無性自
T07n0220_p0176a09║   性空，隨所修 集四念住 廣說乃至十八 佛不
T07n0220_p0176a10║   共法，及餘無量無邊佛法，皆應以 無所得為
T07n0220_p0176a11║   方便 、無相為方便 ，與諸有情平等共有迴向
T07n0220_p0176a12║   無上正等菩提。復次，憍尸迦！新學大乘諸菩
T07n0220_p0176a13║   薩摩訶薩，普於十方無數無量無邊世 界，一
T07n0220_p0176a14║   切如來、應、正等覺斷諸有路、絕戲論道、棄諸
T07n0220_p0176a15║   重擔、摧聚落刺、盡諸有結、具 足正智、心善解
T07n0220_p0176a16║   脫、巧說法者，及彼如來、應、正等覺諸弟子眾
T07n0220_p0176a17║   所成戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，及
T07n0220_p0176a18║   餘所作種種功 德，并於是處所種善根，謂
T07n0220_p0176a19║   剎帝利 大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族
T07n0220_p0176a20║   等所種善根，若四大王眾天乃至他化自在
T07n0220_p0176a21║   天所種善根，若梵眾天乃至色究竟天等所
T07n0220_p0176a22║   種善根。如是一 切合集稱量現前 發起，比餘
T07n0220_p0176a23║   善根為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為
T07n0220_p0176a24║   無上、無等無等等隨喜之 心，復以 如是隨喜
T07n0220_p0176a25║   俱 行諸福業事 ，與諸有情平等共有迴向無
T07n0220_p0176a26║   上正等菩提。」
T07n0220_p0176a27║   爾時，慈氏菩薩摩訶薩問具 壽善現言：「大德！
T07n0220_p0176a28║   新學大乘諸菩薩摩訶薩，若念諸佛及弟子
T07n0220_p0176a29║   眾所有功 德，并人、天等所種善根，如是一 切
T07n0220_p0176b01║   合集稱量現前 發起，比餘善根為最為勝、為
T07n0220_p0176b02║   尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等
T07n0220_p0176b03║   等隨喜之 心，復以 如是隨喜善根與諸有情
T07n0220_p0176b04║   平等共有迴向無上正等菩提，是菩薩摩訶
T07n0220_p0176b05║   薩云 何 不墮想顛倒、心顛倒、見顛倒耶？」　時，具
T07n0220_p0176b06║   壽善現答慈氏菩薩摩訶薩言：「大士！若菩薩
T07n0220_p0176b07║   摩訶薩於所念佛及弟子眾所有功 德，不起
T07n0220_p0176b08║   諸佛及弟子眾功 德之 想；於人、天等所種善
T07n0220_p0176b09║   根，不起善根人、天等想；於所發起隨喜迴向
T07n0220_p0176b10║   大菩提心，亦復不起隨喜迴向菩提心想，是
T07n0220_p0176b11║   菩薩摩訶薩所起隨喜迴向之 心，無想顛倒、
T07n0220_p0176b12║   無心顛倒、無見顛倒。若菩薩摩訶薩於所念
T07n0220_p0176b13║   佛及弟子眾所有功 德，起佛弟子功 德之 想；
T07n0220_p0176b14║   於人、天等所種善根，起彼善根人、天等想；於
T07n0220_p0176b15║   所發起隨喜迴向大菩提心，起所發起隨喜迴
T07n0220_p0176b16║   向菩提心想，是菩薩摩訶薩所起隨喜迴向
T07n0220_p0176b17║   之 心，有想顛倒、有心顛倒、有見顛倒。　「復次，大
T07n0220_p0176b18║   士！若菩薩摩訶薩以 如是隨喜心，念一 切佛
T07n0220_p0176b19║   及弟子眾功 德善根，正知此心盡滅離變非
T07n0220_p0176b20║   能隨喜，正知彼法其性亦然非所隨喜，又正
T07n0220_p0176b21║   了 達能迴向心法性亦爾非能迴向，及正了
T07n0220_p0176b22║   達所迴向法其性亦爾非所迴向。若有能依
T07n0220_p0176b23║   如是所說隨喜迴向，是正非邪，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0176b24║   薩皆應如是隨喜迴向。　「復次，大士！若菩薩摩
T07n0220_p0176b25║   訶薩普於過去未來現在一 切如來、應、正等
T07n0220_p0176b26║   覺，從初 發心至得無上正等菩提乃至法滅，
T07n0220_p0176b27║   於其中間所有功 德，若佛弟子及諸獨覺依
T07n0220_p0176b28║   彼佛法所起善根，若諸異生聞彼說法所種
T07n0220_p0176b29║   善根，若天、龍、藥叉、健 達縛、阿素洛、揭路荼、緊
T07n0220_p0176c01║   捺洛、莫呼洛伽 、人非人等聞彼說法所種善
T07n0220_p0176c02║   根，若剎帝利 大族、婆羅門大族、長者大族、居
T07n0220_p0176c03║   士大族聞彼說法所種善根，若四大王眾天
T07n0220_p0176c04║   乃至色究竟天聞彼說法所種善根，若善男
T07n0220_p0176c05║   子、善女人等，聞彼說法發趣無上正等覺心，勤
T07n0220_p0176c06║   修 種種諸菩薩行。如是一 切合集稱量現前
T07n0220_p0176c07║   發起，比餘善根為最為勝、為尊為高、為妙為
T07n0220_p0176c08║   微妙、為上為無上、無等無等等隨喜之 心，復
T07n0220_p0176c09║   以 如是隨喜善根，與諸有情平等共有迴向無
T07n0220_p0176c10║   上正等菩提。於如是時，若正解了 諸能隨喜
T07n0220_p0176c11║   迴向之 法盡滅離變，諸所隨喜迴向之 法自
T07n0220_p0176c12║   性皆空，雖如是知而能隨喜迴向無上正等
T07n0220_p0176c13║   菩提。復於是時，若正解了 都無有法可能
T07n0220_p0176c14║   隨喜迴向於法。所以 者何 ？以 一 切法自性皆
T07n0220_p0176c15║   空，空中都無能所隨喜迴向法故。雖如是知，
T07n0220_p0176c16║   而能隨喜迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶
T07n0220_p0176c17║   薩若能如是隨喜迴向，修 行般若乃至布施
T07n0220_p0176c18║   波羅蜜多，無想顛倒、無心顛倒、無見顛倒。何
T07n0220_p0176c19║   以 故？是菩薩摩訶薩於隨喜心不生執著，於
T07n0220_p0176c20║   所隨喜功 德善根亦不執著，於迴向心不生
T07n0220_p0176c21║   執著，於所迴向無上菩提亦不執著，由無執
T07n0220_p0176c22║   著不墮顛倒。如是菩薩所起隨喜迴向之 心，
T07n0220_p0176c23║   名為無上遠離一 切妄想分別 。
T07n0220_p0176c24║   大般若波羅蜜多經卷第四百三十二